Imagínate que los buitres gélidos de ICE te detienen y, después, te suben a un avión rumbo a un país donde nunca has vivido, donde no conoces a nadie y cuyo idioma quizá ni siquiera entiendes. El gobierno decide que ese territorio será tu destino; tú cargas con el miedo, el desarraigo y las consecuencias. Así funciona la crueldad cuando consigue presupuesto, respaldo político y una ventanilla judicial que le permite seguir operando.

Hace unos días, una historia estremecedora recorrió los medios: un colectivo de madres buscadoras habría encontrado alrededor de 1,600 «dientitos de leche» en un presunto crematorio clandestino de Zacapu, Michoacán. Óscar Balderas la publicó el 23 de septiembre en Milenio, a partir del relato de Margarita López, fundadora de Buscando Cuerpos en Todo México. La posibilidad de que allí haya restos de niños es insoportable. Precisamente por eso, antes de repetir que fueron incinerados cientos de pequeños, hay que exigir pruebas.

El colmo de los colmos: Donald Trump le organizó una cena de Estado al líder del Partido Comunista chino y sentó a la mesa a una colección de multimillonarios, incluido Elon Musk, el primer hombre cuya fortuna alcanzó un trillón de dólares. ¿Y el proletariado? Ni silla, ni plato, ni voz. El presidente que presume enfrentarse a China reunió a la élite empresarial para brindar con Xi Jinping, mientras los trabajadores de ambos países siguen esperando saber qué les va a dejar esta relación además de incertidumbre. (www.reuters.com)

Esta semana Donald Trump subió al podio de las Naciones Unidas y prometió usar, si lo considera necesario, el “unmatched military might” de Estados Unidos: su poderío militar incomparable. Después llamó a los cárteles “the ISIS of the Western Hemisphere” —el ISIS del hemisferio occidental— y señaló a México como “the epicenter of the cartel violence”. No anunció una invasión de México. Pero cuando el presidente de la mayor potencia militar del mundo combina esas palabras con ataques armados que ya están ocurriendo en la región, sería irresponsable fingir que se trata de simple retórica. (www.whitehouse.gov)

Faltan 41 días para las elecciones del 3 de noviembre, y la pregunta ya no es si Donald Trump sabe vender una fantasía. Lo ha hecho toda su vida. La pregunta es cuánto más puede costarle al país esa fantasía antes de que los votantes le pasen la factura. Prometió controlar los precios y acabar con las guerras; hoy, cada visita a la gasolinera recuerda que gobernar exige algo más que gritar frente a una cámara.

It is no secret: much of the world speaks two or three languages. Speaking more than one language opens doors—to community, commerce, education, culture and human understanding. In 2026, selling monolingualism as a virtue is not defending the future; it is romanticizing backwardness. But that is exactly what a group of Idaho lawmakers wants to do: turn their cultural narrow-mindedness into a constitutional mandate and force the state to march backward while the rest of the world moves ahead.

No es ningún secreto: gran parte del mundo habla dos o tres idiomas. Hablar más de una lengua abre puertas a la convivencia, al comercio, a la educación, a la cultura y al entendimiento humano. En pleno 2026, vender el monolingüismo como una virtud no es defender el futuro; es romantizar el atraso. Pero eso es precisamente lo que pretende un grupo de legisladores trogloditas de Idaho: convertir su estrechez cultural en mandato constitucional y obligar al estado a caminar hacia atrás mientras el resto del planeta avanza.

La congresista republicana cubanoamericana María Elvira Salazar no es santa de mi devoción. El año pasado dediqué bastante tinta en El Chupacast a su terrible propuesta migratoria, la llamada Ley Dignidad, o como yo la bauticé: la Ley de Indignidad. (El Chupacast: Ley de Indignidad, la esclavitud moderna)

Marco Rubio volvió a sacar del clóset el garrote imperial. El secretario de Estado reconoció que México ha hecho más que nunca contra los cárteles, pero inmediatamente sentenció que “no es ni de lejos suficiente”. Después habló de territorios mexicanos supuestamente fuera del control del Estado y remató con una amenaza apenas disfrazada de diplomacia: esas organizaciones tendrán que ser enfrentadas “de una manera u otra”.

A finales de los años ochenta y principios de los noventa pasé temporadas en Argentina. Cuando llegué, el austral cotizaba aproximadamente a trece por dólar. Pocos años después, la relación había brincado a cerca de trece mil por dólar. Los precios parecían cambiar de la noche a la mañana y el dinero perdía valor antes de que uno pudiera gastarlo.

México no nació para arrodillarse ante ningún imperio, gobierno extranjero ni amenaza. A 216 años del inicio de la Independencia, el Grito sigue siendo una declaración de dignidad, resistencia y soberanía nacional.

Esta noche tendré el enorme honor de dar el Grito de Independencia en mi comunidad.